作为“黄河文明月”的重要活动之一，“黄河瑰宝——沿黄九省文物精品展”将于本月30日-6月1日在郑州博物馆新馆展出，40余件（套）展示我国远古文明神韵的瑰宝们将齐聚六合之中，多方位出现光辉灿烂的黄河文明。

  “洛阳纸贵”这个成语我们有必要都听说过，它指的是晋代左思的《三都赋》写成后，在洛阳许多人竞相传写，引起纸价上涨。那你知道在造纸术和印刷术创造之前，古人是怎样传阅好文章的吗？月底展出的四川博物院镇馆之宝广政残石经上有答案。

  石经，指的是我国古代刻于石碑、摩崖上的儒家经籍和佛道经典。我国五千年的前史只刊刻了七部儒家石经，分别是熹平石经、正始石经、开成石经、孟蜀石经、嘉祐石经、（宋高宗）御书石经、乾隆石经。蜀石经是这些石经傍边字数最多、刊时最长、也是尖端规划的一种。

  蜀石经通称“广政石经”。是五代十国时蜀后主(孟昶)广政元年间（公元938——965年），在被后世称为“宰相出版家”的宰相毋昭裔的建议下，后蜀开端刊刻儒家经籍，到了宋徽宗宣和六年(公元1124)才最终完结。

  广政石经前后历时近200年，共完结《孝经》、《论语》、《尔雅》、《周易》、《毛诗》、《尚书》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》和《左传》十经。宋代又补刻《公羊传》、《谷梁传》和《孟子》，使之成为完好的儒家十三经，又叫孟蜀石经、后蜀石经、石室十三经。

  可谓“史上最强教材”的广政石经当年蔚为壮观，招引了很多文人雅士前往蜀地仰视、拓印。将于月底在郑州展出的广政残石经是阅历烽火后残留的劫后余碑，碎石残片上的俊美正楷曾被求知若渴的学子们奉为圭臬，传扬千年。

  除了首轮精妙绝伦的水陆攻战纹铜壶和广政残石经，四川博物院还带来了一件三星堆遗址的出土文物——青玉大牙璋，它通高59.3～60.5厘米。呈扁平长方体状，内微凹呈弧形刃，月牙形尖，一尖略长，且刃口尖利。

  玉牙璋在我国前史上是一种较为重要的礼器，大都学者觉得它是用以祭祀山川的礼器，或许举办严重典礼时手持的仪仗用器。《诗经》里有这样的诗句：“乃生男人……载弄之璋”，民间中称生了男孩叫“弄璋之喜”，可见玉璋早已深化到我国先民的文明生活中。

  执镜陶俑也是四川博物院此次带来的瑰宝之一。作为四川博物院形形汉代陶俑中的一员，她能从被坚执锐的武士俑、如火如荼的劳作俑、欢欣鼓舞的说唱俑等中锋芒毕露，凭仗的是共同的气质。

  执镜陶俑于1964年出土于四川，她头戴双花头饰，左手持一镜于胸前，右手放于右膝，身着朱红色褶领大秀袍，面带微笑。风趣的是，这个一千七百多年前的持镜女子左右手的食指和中指都戴着指环，实在是难得一见。细看贴花执镜的她，正憨憨地笑着，好像在说着“安闲得惨，巴适得板。”